浅野：英語教育批評：「英語教育禅問答」
英語のテキストに、”Introducing the Japanese Mind” （金星堂、1988）というのがあった。中根千枝氏など日本文化に造詣の深い人たちの英文エッセー集で、その１つに座禅を禅問答式に説明したものがある。「精神と肉体は２つのものであり、また１つのものでもある」といったように。
そこで、次のような英語教育禅問答を想定してみた。
A（英語教師）：指導要領は必要なものでしょうか？
B（禅僧）：必要でもあり、必要でもない。
[解説１] 私自身は、30代に検定教科書の編集に関わるようになってから、指導要領を意識するようになった。それまでは、指導要領など読まなくても教えられたし、同僚や先輩の授業を見たり、自分の授業を見られたりして、教え方を学ぶことができたと思う。「英語教育」2009年５月号（大修館書店）は、新学習指指導要領の特集をして、最初に５氏による座談会を掲載している。雰囲気として高校教師に対する不信感が感じられて、これでは指導要領の趣旨徹底は難しいと感じられた。
A：英吾の授業は英語でなされるべきですか？
B：英吾で行うのも正しい、行わないのも正しい。
[解説２] 上記の座談会では、「あまり重要な事項ではない」とか「文法の説明まで英語でやれということではない」といった趣旨の発言がある。しかし、「授業は英語でやることを基本とする」という文言は、「日本語を使うのは例外的」ということではないのか。そうでないならば、「必要に応じて、英語を効果的に使うようにつとめること」くらいにしたい。ちなみに、『新明解国語辞典』では、「基本」を「その物事を成り立たせる上で不可欠な要素」と定義している。
A：指導要領の用語はわかりにくいものがあるのですが？
B：「ことば」はすべて、易しくもあり、難しくもある。
[解説３] これまでは、「言語活動」「概要と要点」「実践的コミュニケーション」などが問題になった。「概要と要点」などは、日常語でもあるが、指導要領で、「概要」は中学２年で、「要点」は３年で教えよ、などと言われるととてもわかりにくいのである。同誌の斎藤兆史氏の批判と提案（「英語教育時評」）に座談会の諸氏はぜひ応えてほしいと思う。
（浅 野 博）