浅野式辞典：「ツイッター」（twitter）
その昔、やんごとなき育ちの女性が人と話すのが恥ずかしくて、すだれ越しに話したのが起源。現代の“すだれ”は携帯電話のこの機能で、顔を合わせずに人々はおしゃべりを楽しむ。40年ほど前のピーター・ドラッカーの『断絶の時代』の変形と呼ぶ人もいる。
湯川と啄木（湯川秀樹の日本語力）
湯川は歌をよく詠んだ。石川啄木の和歌を好み，「啄木調」という表現をほめことばとしてよく使った。551首ある『一握の砂』の歌全部が好きだと言っている。「無技巧的」に見えるが，他に真似のできない言葉づかいがいいと言う。
湯川の一番好きなのは，8番目の歌で，
いのちなき砂のかなしさよ
さらさらと
握れば指のあひだより落つ
この歌は湯川の研究生活の実感ともよく合っているという。
湯川は母の臨終に際し，いくつかの歌を詠んでいる。
東山つばらに見ゆる窓とざし
絶えなむとする脈をさがすも
これは歌人も称賛する歌だというが，まさに啄木調である。（父を送る歌は１つも残していない。）
(村田 年)
漱石から老子・荘子へ，芭蕉へ（湯川秀樹の日本語力）
中学へ入ると，鷗外，漱石から世界の文学へ，また老子，荘子を読み，特に荘子に強く惹かれた。幼児の頃より素読によって祖父から習った孔子や孟子は，その儒教的な教えがきついと思い，荘子の「無為自然」（人為を捨てて自然のままに生きる），「万物斉同」（自然のままの世界には一切の対立の差別がなく，すべてが同一である），「知足安分」（自分に与えられた「分」に安んじて足ることを知る），「無用の用」など，自然主義的な思想に惹かれた。また，そこに見られる徹底した合理的なものの考え方に傾倒し，生涯の基盤とした。湯川は「徹底」ということが好きであった。
当時流行ったベルグソン哲学にも新カント派にも惹かれたが，湯川は西田哲学にもっとも惹かれた。講義を拝聴しただけでなく，のちに何度も自宅に伺って話を聞いている。
大学へ入り，研究者として立ち，32，3歳にして，広く
世の中に名が知られるようになって，自らの生きざまを
芭蕉の一筋の道，寂寥（せきりょう）の世界，自然への
凝視などに投影して見ている。心の中で自分と同一視する
ぐらい，芭蕉に打ち込んでいたようである。ただし，
芭蕉にならって句をつくるということはなかった。
特に習ったわけではないが，もっぱら啄木調の短歌を
大学へ入り，研究者として立ち，32，3歳にして，広く世の中に名が知られるようになって，自らの生きざまを芭蕉の一筋の道，寂寥（せきりょう）の世界，自然への凝視などに投影して見ている。心の中で自分と同一視するぐらい，芭蕉に打ち込んでいたようである。ただし，芭蕉にならって句をつくるということはなかった。特に習ったわけではないが，もっぱら啄木調の短歌を詠んだ。しかし，啄木から生き方を学ぼうとしたわけではなかった。
(村田 年)
小学生で『源氏物語』に挑戦（湯川秀樹の日本語力）
小学校へ入ると「有朋堂文庫」で『山家集』，『伊勢物語』，『平家物語』，伽草子，近松の浄瑠璃などを好んで読んだ。『源氏物語』にも挑戦したが，さすがに小学生では歯が立たなかったという。同時に「立川文庫」で『真田十勇士』，『猿飛佐助』などの冒険の世界にも遊んだ。
(村田 年)
湯川の幼児からの漢文の素読（湯川秀樹の日本語力）
5歳から始まった四書五経の素読の効果は大きかったであろう。おかげで，漢字は難しいとか，世の中には難しい本があるといった警戒心はなかったようだ。兄たちが読んでいた少年雑誌ばかりでなく，『太閣記』全10巻を読み始めた。父親がめったやたら本を集めていたので，家が図書館のようで，さらに，母親と姉が文学好きで，あらゆる文学書があったという。
(村田 年)